14 jun 2017

ACTIVIDAD 7 TEMA 5: ANTROPOLOGÍA (1º BACHILLERATO)

Buenas, chic@s

Última actividad de la Unidad Didáctica dedicada a la Antropología y del curso. Os dejo el enlace con los textos de Freud y Marx y sus respectivas preguntas.

http://www.mediafire.com/file/g187n68uguf6yd1/TEXTOS_FREUD_Y_MARX.pdf

Un saludete. 

13 jun 2017

ACTIVIDAD 6 TEMA 5: ANTROPOLOGÍA (1º BACHILLERATO)


Actividad 6: Teorías mente-cuerpo

En clase hemos hablado de la teoría dualista de Descartes desarrollada durante la Modernidad a partir del desarrollo de su metafísica. Esta polémica que se inició ya en la filosofía griega y que tiene a uno de sus más importantes exponentes en Descartes, todavía no ha encontrado una solución en la Filosofía, ni en la Psicología, ni en la Psiquiatría, Fisiología... 

Lo que tienes que hacer en esta actividad es realizar un cuadro comparativo (NOTA: En un cuadro comparativo tenemos que poder ver en cada línea el mismo aspecto según las distintas teorías que mostremos en dicho cuadro. Es decir, si en la primera línea hablamos del carácter único, dual, múltiple... de la mente y el cuerpo, debemos ver lo que cada teoría dice al respecto en esa primera línea, en el recuadro que corresponda a cada una) en el que aparezcan explicadas el monismo, dualismo y emergentismo CON RESPECTO A LA DUALIDAD CUERPO(CEREBRO)-MENTE. Las teorías tienen que quedar claramente explicadas con los datos que aportéis en el cuadro comparativo. 

(Entrega 14/06/07)

Un saludo

7 jun 2017

ACTIVIDAD 4 TEMA 5: ANTROPOLOGÍA (1º BACHILLERATO)

Actividad 4: El hombre en el pensamiento cristiano medieval (texto de Sto. Tomás)

                Lee en los apuntes del tema la parte dedicada a la antropología medieval y tras esto, lee el siguiente fragmento de texto y contesta a las preguntas propuestas:

“¿El alma humana es alguna cosa subsistente? (C. 75, a. 2.)

Es necesario reconocer que lo que es el principio de la operación intelectual y que llamamos alma del hombre es cierto principio incorpóreo y subsistente. En efecto: es notorio que el hombre puede conocer por su entendimiento las naturalezas de todos los cuerpos, y lo que puede conocer algunas cosas, nada de ellas debe tener en su naturaleza, porque lo que naturalmente estuviese en ella impediría el conocimiento de los demás; así vemos que la lengua de un enfermo, impregnada de bilis y de humor acre, no puede percibir sabores dulces y todo le sabe amargo. Si, pues, el principio intelectual tuviese en sí la naturaleza de algún cuerpo, no podría conocerlos todos, y como todo cuerpo tiene alguna naturaleza determinada, es imposible, en consecuencia, que el principio intelectual sea cuerpo, como lo es asimismo que conozca por medio de un órgano corporal, puesto que la naturaleza determinada de este órgano le impediría conocer todos los cuerpos; como si algún color determinado está no solamente en la pupila, sino también en un vaso de vidrio, el liquido contenido en él parece del mismo color. Así, pues, el primer principio intelectual, al que damos los nombres de mente o entendimiento, tiene de sí mismo su operación propia sin participación del cuerpo.”

"Suma Teológica", Tomás de Aquino
·         Preguntas:

a) Según Sto. Tomás ¿tiene el alma naturaleza corporal? Si la respuesta es “no” ¿cómo define Sto. Tomás la naturaleza del alma?

b) ¿Qué argumento (puedes incluso citar alguno de sus ejemplos) utiliza Sto. Tomás para afirmar que el alma no puede tener la naturaleza de ninguna cosa en concreto?


c) ¿Qué conexiones ves entre las teorías antropológicas de Sto. Tomás, Platón y Aristóteles?

6 jun 2017

ACTIVIDAD 3 TEMA 5: ANTROPOLOGÍA (1º BACHILLERATO)

Actividad 3: Los griegos: Los mitos y el animal racional

1. Lee el siguiente mito, el mito de Prometeo, y extrae de él: a) las enseñanzas que este pretende transmitir acerca de cómo debemos comportarnos, así como b) los valores o virtudes que destacan en los personajes presentes en dicho mito.

"Según la mitología griega, Prometeo gustaba provocar su ira a Zeus, y fue tanto su atrevimiento al límite, que Zeus quitó a los Hombres el fuego. De este modo, castigaría indirectamente a Prometeo ya que, se consideraba benefactor de la Humanidad. Prometeo gustaba de presumir su astucia, así que él entró sigilosamente en el Olimpo y robó el preciado tesoro del carro del dios Sol, y sin mucha demora, lo devolvió a los indefensos mortales. Zeus convencido de que debía castigar las burlas de Prometeo, llamó a Hefestos y le ordenó, que creara una mujer hecha de arcilla. Una vez lista, le dio vida y la envió con Hermes ante Epimeteo (Hermano de Prometeo). La mujer se llamaba Pandora, y llevaba con ella una caja llena de terribles males que jamás debía ser abierta. Prometeo intentó que su hermano se aleje de cualquier cosa que tenga relación de los Dioses, sin embargo fue en vano ya que Epimeteo estaba perdidamente enamorado de ella, y tras un leve tiempo, la desposó. Luego de esto, Pandora cumplió su destino y abrió la Caja Prohibida saliendo de esta todo los Males hacia el mundo logrando así Zeus, vengarse de los Hombres. Cuando Prometeo se liberó de Pandora, Zeus muy enojado mando capturarlo a Hefesto; luego fue llevado a una alta montaña llamada "Cáucaso" donde fue encadenado a una roca y castigado por unos 30.000 años. En su prisión cada cierto tiempo una hambrienta Águila se acercaba a Prometeo y le devoraba el hígado. Como él era inmortal, recuperaba un nuevo hígado. A pesar de esto, el Águila regresaba cada noche para volver por su "cena". Esto le ocasionaba un sufrimiento inimaginable y eterno a Prometeo. Treinta años después, Heracles (Hércules, hijo de Zeus) pasó por la prisión de Prometeo ya que iba de camino al Jardín de las Hespérides, y cuando vio al enorme Águila venir, le disparó una de sus poderosas flechas aniquilándola y liberando a Prometeo de su castigo. A Zeus, muy orgulloso de la gloria de su hijo, no le importó que Prometeo evitase su castigo, así que lo invitó al Olimpo pero, debía llevar con él la roca a la que fue encadenado.”

2. En la parte dedicada a la filosofía griega aparecen las teorías antropológicas de los sofistas, Sócrates y, en especial, la teoría dualista de Platón (el hombre es la suma de cuerpo y alma). Sin embargo, nada tenemos sobre lo que dijo Aristóteles, otro gran pensador griego y cuya teoría guardaba similitudes y diferencias con la de su maestro.
Busca información sobre la teoría antropológica (¡OJO! Sólo la teoría antropológica) de Aristóteles, explícala y compárala con la teoría de Platón según lo visto en el tema.


5 jun 2017

ACTIVIDAD 2 TEMA 5: ANTROPOLOGÍA (1º BACHILLERATO)

ACTIVIDAD 2: Hominización y humanización

1. Realiza (a mano) un eje cronológico con las distintas etapas del proceso de hominización. En este eje tiene que constar: a) el nombre de cada especie; b) años en los que vivieron; c) principales rasgos físicos de dicha especie (sólo citarlos, no explicarlos en profundidad).


2. Señala los principales adelantos culturales propios de cada especie en el proceso de humanización (ejemplos: la industria lítica, restos funerarios, control del fuego...).  

Un saludo. 

PD: Perdón por el retraso en colgar la actividad.